Хорошему воину надлежит заботить-ся о своих родителях. И это один из осно-вополагающих принципов "Пути Воина". Воин, не заботящийся о родных и близ-ких, - плохой самурай, далее если он смышлён, благоразумен, образован, безу-коризненно обучен и имеет отменную стать от природы.
И вот почему. Вставший на путь вои-на обязан постичь сокрытую от многих связь корней и ветвей фамильного древа. Воин, не постигший таинства, не сможет уразуметь сути и смысла священного во-инского долга.
Постижение закона "корней и ветвей" означает для самурая осознание того, что корень тел - это родители наши, а тела наши - это ветви от корней, побеги от плоти и крови родителей. Если, утверж-даясь в этой жизни, дети-ветви забывают о корнях-родителях, и пренебрегают ими, значит, прервана связь поколений из-за лености ума и непонимания связи между корнями и ветвями фамильного древа.
И вот два пути, два способа заботы о родителях с должным сыновним по-чтением.
Вот родители - мягкие и добросердеч-ные люди, посвятившие свою жизнь за-боте о детях, давшие им должное воспи-тание и образование, содержавшие их до женитьбы. Вот они удалились на заслуженный покой, оставив детей обеспечен-ными, одарив их домами, имуществом, давшие им соответствующее положение в обществе. Благодарным детям, чьё бла-гополучие зиждется на трудах родитель-ских и заботах, пристало радеть о роди-телях своих - корнях древа семейное -достойным образом. И в этом нет ничего из ряда вон выходящего и заслуживаю-щего похвалы.
Даже незнакомцы и чужие по крови люди, оказывающие нам посильную по-мощь - будь то доброе слово или вовремя ссуженные деньги вызывают приязнь нашу и благодарность. Воздавая им дол-жное уважение и почести, мы подчас откладываем дела свои и забываем о собственных нуждах, дабы отплатить доб-ром за добро. Помогая постороннему и ока-завшему вам услугу незнакомцу, заду-майтесь о том, всё ли вы сделали для родителей своих. Всё ли вы сделали для тех, кто любил, холил, лелеял и песто-вал вас всю жизнь свою, кто любил вас больше всего на свете?
Вот родители - люди буйного нрава, раздражительные и шумные, придирчи-вые и докучливые, слишком требователь-ные к детям своим.
Мало того, жалуются они другим, буд-то дети их недостаточно почтительны с ними, досаждают им, огорчают их -растут сорной травой. Такие родители подрывают репутацию собственных де-тей-побегов. Однако и в этом случае свя-щенным долгом воина по-прежнему оста-ётся забота о родителях-корнях. Воинам надлежит свято исполнять сыновние обя-занности, всячески ублажать недально-видных и неблагоразумных отцов и матерей своих, заботиться о них; настоя-щему воину-рыцарю пристало искренне оплакивать старение и неизбежное уга-сание родителей-корней, ибо он плоть от их плоти и кровь от их крови.
Если воин осознаёт свой сыновний долг перед родителями, будет он верой и правдой служить своему господину и благодетелю. И вот что я скажу моло-дым воинам, жаждущим познать вер-ность и преданность на многотрудном пути воина: одно дело, когда господин ваш богат и процветает, однако не сле-дует забывать о том, что жизненное бла-гополучие есть не более чем игра случая или каприз судьбы; другое дело, когда на господина вашего обрушиваются беды и неприятности, хотя это также проис-ходит по прихоти рока. Но и в том и Дру-гом случае воин обязан хранить вер-ность, не покидая своего господина даже тогда, когда из сотни союзников рядом с ним остаётся всего лишь десяток пре-данных друзей, когда из десятка самых верных, преданных и испытанных оста-ётся только один надёжный союзник и друг. Самурай до самой смерти остаётся верен своему господину - и в дни благо-получия, и в дни невзгод.
Сыновние обязанности и воинский долг, родители и господин - в сердце са-мурая для них нет различий. Один древ-ний мыслитель сказал: "Ищите верных и преданных слуг, чиновников и домопра-вителей в тех домах, где сыновья почти-тельны к своим родителям...". Так знай-те же: те, кто непочтителен к родителям своим, никогда не будет верен и предан своему господину. Тот, кто чёрств и без-душен со своими родителями, становит-ся сухим и бесплодным побегом на жи-вотворном родительском древе - такого не тронут доброта и щедрость господина, такой никогда не будет безраздельно ве-рен и предан ему.
Тот, кто не заботится о своих родите-лях в своём доме, войдёт в дом господи-на, чтобы отвечать за его казну, но такой никогда не станет верным и пре-данным слугой, ведь стоит только тучам сгуститься над приютившим его домом, как бежит он в страхе и стенаниях.